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Lo bello es aquello que nos impulsa a la vida y puede unirse con el encanto y la imaginación. Es un tipo de placer positivo.

La diferencia kantiana entre lo bello y lo sublime está en el tipo de placer que las cosas nos despiertan:

El término fue introducido por primera vez por el pensador alemán Alexander Gottlieb Baumgarten en 1735, en su libro Reflexiones filosóficas acerca de la poesía

Lo estético: no se funda en conceptos, no se puede medir: «No puede haber ninguna regla de gusto objetiva que establish por conceptos lo que sea bello, puesto que todo juicio de esta fuente es estético, es decir, que su motivo determinante es el sentimiento del sujeto y no un concepto del objeto».

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Llegaron así a conclusiones muy diversas, las cuales apuntaremos aquí de forma breve a fin de exponer las Tips principales de los pensadores más destacados del género:

Las nuevas corrientes del pensamiento se concentran en estudiar más el efecto de lo estético en los receptores de las obras.

Las cualidades estéticas deben poder ser percibidas por el espectador: lo estético es aquello que nos da placer cuando percibimos, en sentido amplio, a un objeto.

Cualidades formales. Que tienen que ver con el modo en que en el objeto se combinan los elementos que lo componen, o la relación que entre ellos puede percibirse. Por ejemplo, la combinación de las palabras que hacen a un poema o la forma en que las manchas de un cuadro se interrelacionan.

Esta reflexión estética y su aplicación en las obras de arte aparece con el prerromanticismo del siglo XVIII y se acentúa con el romanticismo del XIX. Edgar Allan Poe demuestra cómo el principal objetivo del arte es provocar una reacción emocional en el receptor. Lo verdaderamente importante no es lo que siente el autor, sino lo que este hace sentir al receptor de su obra, que debe ser condicionado de manera que su imaginación sea la que construya el mensaje que transmite la obra, sin necesidad de que el autor lo exprese directamente, si es que realmente la obra tiene un solo significado o solo el objetivo de que el receptor visualize, no solo poemas de ambientación siniestra, sino también escenas grotescas, desde crímenes sádicos al terror más consternador.

Figura 8.seven Miguel Ángel se inspiró fuertemente en la mitología griega y romana, y el David de Miguel Ángel muestra las proporciones y proporciones matemáticas que fueron una parte integral de la comprensión griega de la belleza. Esta escultura exhibe la postura del contrapposto: un pie adelante y el brazo opuesto levantado como si estuviera a punto de desplazar su peso.

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A Aparatología estética mediados del siglo XVIII y durante el período conocido como Ilustración se establece, en el campo del conocimiento, lo que ya a partir del Renacimiento se determine como giro copernicano del conocimiento

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